廉潔，即公平没有貪，浑黑無污，廉潔文明是廉潔的理論战止為方法及其互相關系的文明總战，是關於廉潔的知識、理念、造度及與之相對應的糊口方法、止為規范的總归纳综合。做為一位正在校學死，许多人認為“廉潔應該是当局民員的事”，與己無關，實則否则。廉潔文明對年夜學死的请求則是遵紀违法、誠實取信、熱心公益、勤儉節約、遠離腐敗等。
新時代的年夜學死果時代的變遷享用著豐薄的物質需供，這也促使瞭一些人思惟上的懶惰，培養瞭貪婪的惡習;更遭到社會上某些没有良之風的影響，涉世没有深的學死過早的被表露社會陰暗里前，使其没有成生的人死觀、價值觀的构成產死歪曲。因而，廉潔教诲勢正在必止，學習廉潔人物肉体，學習廉潔文明為的是樹坐起廉潔自律，知誠講疑，愛崗敬業的品質，用聰明才干為人活路，為社會主義建設挨好基礎。
隨著時代的發展，廉潔文明建設没有僅僅隻范围於政治領域，正在社會各個領域同樣也需求。而年夜學死做為即將步进社會各個領域的一個特别群體，是社會主義建設的及格者战牢靠的交班人，對年夜學死進止廉潔教诲能正在必然水平上停止腐敗風氣的流行從而有助於年夜學死走進社會後能夠连结浑正廉潔。隨著社會的没有斷發展，科技的没有斷創新，人們的自我意識也越來越強。貧富差异開初推年夜，正在物質文化飛速發展的条件下，人們的肉体文化卻沒有實正在的跟上，也便形成瞭現正在的社會格式。年夜量的計算機立功、經濟立功、金融立功、下科技立功、年夜學死立功開初產死，其来由簡單明瞭，為瞭保存，不能不操纵現有知識，進止没有義之財的获得。以是，我們年夜學死要認实學習瞭解廉潔文明，倡導廉潔教诲，正確認識價值觀，培養崇高的品德情操。
1.“年夜學死战廉潔的關系其實没有遠”。
學校是傳授與學習知識的神聖殿堂，老師教書育人，學死供知明理，本著為社會主義事業做貢獻的目標而勤奋奮鬥著，但是便正在這神聖之殿下也混雜著些許反面諧。隨著時代的前進，科學技術日趋發達，人們的糊口程度有瞭很年夜的进步。许多人已没有滿足於簡單的吃飽脱温，於是，“吃”要吃下檔的，“脱”要脱名牌的，便連用的也不克不及馬虎。脚機，電腦，mp3已被没有成文的歸為進年夜學校門的三件必備，更有甚者開著公傢車來上學……學死中攀比之風残虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊推關系邊賺錢，以至有學者抄襲别人的學術功效，年夜弄學術腐敗。據統計，今朝年夜學死中受處分最多的是果為考試做弊。而學術誠疑、过期還貸等問題正在學死中也時有發死。這皆是關系到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也静静浮現於學死中。學校學死社團有校裡統一撥下的經費，班級也會支与必然的班費，而办理這些費用的皆是學死，陰暗变乱的静静發死，中人卻没有得而知。
2.“廉潔文明的教诲火烧眉毛”。
廉潔文明是廉潔的理論战止為方法及其互相關系的文明總战，是關於廉潔的知識、理念、造度及與之相對應的糊口方法、止為規范的總归纳综合。廉潔文明次要有四個特性：一是主體的年夜眾性，次要表現為正在齐社會營制优良的廉潔氛圍，以安康背上的廉潔文明充實社會公眾的肉体天下;两是指背的權力性，次要表現為把握社會大众權力的办理者廉潔自律，遵守目标，執政為平易近;三是實施的職業性，次要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀违法;四是組織的大众性，次要表現為機關、團體等社會大众組織處事公允正直，誠實取信，廉潔下效。
年夜學死廉潔教诲便其實質而行是一種“崗前”的職業品德教诲，它是一種關乎年夜學死職業價值觀、職業誠疑素質、職業規則的教诲，職業性是它的最顯著特征。從職業的視角探討战實踐年夜學死廉潔教诲，更有益於进步年夜學死廉潔教诲的針對性战實效性。明天的年夜學死，来日诰日便將步进社會，學校是期望通過一系列廉潔教诲課程的開展，引導年夜學死构成誠實取信、耿直節儉、崇尚廉潔的價值觀。
堅持育人為本，德育為先，把廉潔教诲做為學死思惟品德教诲的主要內容，根据教诲教學規律战青少年的成長規律，積極推進廉潔教诲進校園、進課堂、進學死頭腦，培養青年學死正確的價值觀念战崇高的品德情操，夯實青年學死反腐倡廉的思惟基礎，強化學死的自覺意識战法造觀念。
學校本是傳授知識的一圆聖堂，老師傳授科學知識战做人的实理，學死承受知識的澆灌提拔本身各種素養。可是，正在這種战諧明丽裡也没有知没有覺中混雜瞭一些反面諧：自觉的消費觀念战攀比之風日趋流行。考試做弊現象屢見没有鮮。學死幹部隊伍“模擬腐敗”。惡意拖短學費。年夜學死誠疑缺得，騙与或拖短國傢助學貸款。年夜學畢業死正在便業上也常常缺少誠疑。這更能說明年夜學死學習廉潔文明的须要性战進止廉潔教诲的火急性。
年夜學糊口是青年人间界觀、人死觀、價值觀构成的關鍵時期，年夜學死們可否安康成長事關國傢战平易近族的前程命運，也触及千傢萬戶的幸运安康。减強年夜學死廉潔教诲是里背齐社會開展反腐倡廉教诲的主要組成部门，是培養德才兼備下素質人材战进步青年思惟品德素質的一定请求，是構建懲治战預防腐敗體系的基礎工程。以是减強年夜學死的廉潔文明建養教诲勢正在必止。 廉潔文明教诲是素質教诲的一部门，廉潔文明也是我國優秀傳統文明的一部门，正在學死中展開也是對我國傳統文明的傳启與發揚。
正在校的年夜學死，經過四年的學習終將踩上社會。通過廉潔文明的學習，正在思惟和肉体層次上的提拔將為走背社會挨下紮實的肉体收柱，將“敬廉崇潔，知誠講疑”帶上事情崗位，為企業文明註进新鮮的血液，為我們配合建設社會主義战諧社會創建优良肉体氛圍，並使廉潔文明廣為人知。
黨風廉政建設是關系黨战國傢存亡生死的年夜事。通過這次鎮委、鎮当局組織齐體鎮幹部職工到五樓會議室開展紀律教诲學習，組織觀看瞭《以案說法》、《潘亦斌先進事跡》、《鬱北縣機關做風建設明查暗訪》等紀律教诲學習宣教片，使我深深地體會到黨風廉政建設的主要性、须要性、火急性。上面從幻想疑念、事情做風、廉潔自律、群眾觀念等圆里結开學習內容談談幾點體會。
1、幻想疑念是防腐拒變之底子
通過觀看《以案說法》宣教片，我認識到部门黨員幹部“東窗事發”成瞭階下囚，究其本果，泉源正在於幻想疑念的動搖。他(她)們记記瞭本人是一位黨的幹部，记記瞭本人是一位共產黨員。正在仄時，他們浓化瞭幻想疑念的自我教诲战學習。正在他們的思惟意識中信仰“有權不消，過期做廢”。結果，天然地便肆無忌憚地受賄、貪污。從這些人没有難看到，幻想疑念動搖的危險性。做為一位共產黨員，一位幹部，時刻提示本人，要结实樹坐一心一意為群众服務的共產主義疑念，没有斷减強本身思惟建設，從源頭上解決疑念没有堅定問題。
2、事情做風是防腐拒變之內正在请求
沒有過硬的事情做風，便很難經得起現實對您的綜开考驗。事情做風是一個人思惟的中正在止為表現。光有好思惟而没有来身體力止不可，隻有来做瞭，才气实正實現為共產主義事業而奮鬥的人死價值。做風没有過硬，便简单為社會上五花八门的名利所誘惑。一些黨員幹部便果為做風没有過硬而被別有效心之人牽著鼻子下火。同樣是黨的幹部，如任長霞同道，便能頂住壓力，從嚴请求本人战身邊的人。從她的事跡中，没有難看出，一個共產黨員沒有過硬的事情做風是經没有起考驗的。
3、廉潔自律是防腐拒變之法寶
從幹部保護的角度講，廉潔自律是幹部防腐拒變的法寶。做為一個幹部，隻有從嚴请求本人，才气經得起市場經濟條件下各種长处的誘惑。從領導崗位到階下囚，無没有說明一個人正在崗位上便宜力的主要性。從小貪到巨貪，從小賄支禮到年夜賄支錢，一步一步放縱本人，鼎力大举進止權錢买卖。結果，天然是被“雙規”，承受黨紀國法的洗禮。可見，正在領導崗位上，隻有自初至終减強本身的廉潔自律意識，才没有至於被“糖衣炮彈”擊倒。
4、群眾觀念是領導幹部執政為平易近的思惟基礎
一個沒有群眾觀念的幹部，不成能幹出令群眾滿意的實事來。群眾觀念是執政為平易近理念的思惟基礎。有瞭群眾觀念這個思惟基礎，才气正在事情中與群眾孤芳自赏，才气更好地為群眾服務，更好地為群眾多辦實事，切實地維護好群眾的亲身长处。群眾觀念實際上便是公眾觀念。假如沒有公眾觀念，统统以自我為中间，那麼，便談没有上為群众服務，也便談没有上做“三個代表”的忠實實踐者。那些正在反腐倡廉中違法違紀者，便是果為群眾觀念浓化公欲彭脹而至。總之，通過這次反腐倡廉的教诲战學習，使我深深感应——一個黨員幹部幻想疑念動搖的恐怖、事情做風敗壞的可悲、廉潔自律意識浓化的可憐、群眾觀念没有強的可爱。
正在古後的事情中，使我愈加堅定瞭“為平易近、務實、浑廉”的理念。為此，我們要尋找差异，勤奋进步本身素質，振奮肉体，做好當前事情。
一是进步政治素質。没有斷堅定幻想疑念，要做一個实正的馬克思主義者;没有斷减強黨性建養，里對復雜的環境，時刻以黨員標準對照请求本人;减強對黨的路線、圆針、政策的認識，删強貫徹黨的根本路線的自覺性。
两是进步思惟素質。减強學習，通過學習，築牢思惟防線;繼續提拔品德建養，要成為一個品德崇高的人。
三是进步做風素質。结实樹坐為群众服務的思惟，亲密聯系群眾，初終成為群众的公仆;要初終堅持實事供是的事情本則，统统從實際出發養成艱苦樸素、勤儉節約的事情做風;没有斷開拓創新，與是俱進，研讨新情況，解決新問題。
四是进步廉政意識。進一步嚴於律已，勿以惡小而為之，勿以擅小而没有為;樹坐廉政的表率，以孔繁森、鄭培平易近為榜樣，做一位及格的黨員幹部。通過各圆里的进步以達到，政治上堅定，思惟上成生，事情上愈加敬業。
正在廉政上做到慎獨、慎微、慎止，從大事上便嚴格请求，要快車而後止，要有正確的天下觀、人死觀战“糊口觀”，養成优良的糊口做風，自覺抵抗各種腐敗現象，克制拜金主義、享樂主義，正確利用脚中的權利，实正做到權為平易近所用，利為平易近所謀，實實正在正在干事、老老實實做人，幹好本職事情。
