一、逝者如此妇！没有舍晝夜。
二、知者没有得人，亦没有得行。
三、學而没有思則罔，思而没有學則怠。
四、過而没有改，是謂過矣。
五、片行能够合獄者，其由也與！
六、没有學禮，無以坐。
七、讲差别，没有相為謀。
⑻溫故而知新，能够為師矣。
九、朽木不成雕也。
十、没有以行舉人；没有以人廢行。
十一、過而没有改，是謂過也。
十二、學而没有厭，誨人没有倦。
1三、没有正在其位，没有謀其政。
1四、讲聽而塗說，德之棄也！
1五、低廉甜头復禮，為仁。
1六、過猶没有及。
1七、怙恃正在，没有遠遊，遊必无方。
1⑻性附近也，習相遠也。
1九、默而識之，學而没有厭，誨人没有倦。
20、過而没有改，是謂過矣！
2一、玉没有琢，没有成器，人没有學，没有晓得。
2二、聖則吾不克不及，尔學没有厭而学没有倦也。
2三、學而没有思則罔，思而没有學則殆。
2四、没有怨天，没有尤人，下學而上達。
2五、興於《詩》，坐於禮。成於樂。
2六、飽食終日，無所存心，難矣哉。
2七、君，君；臣，臣；女，女；子，子。
2⑻尔非不学而能者，佳古，敏以供之者也。
2九、巧舌亂德。小没有忍，則亂年夜謀。
30、3軍可奪帥也，匹妇不成奪志也。
3一、人之死也曲，罔之死也好在免。
3二、知者没有惑；仁者没有憂；怯者没有懼。
3三、敏而佳學，没有恥下問，是謂之文也。
3四、佳學远乎知，力止远乎仁，知恥远乎怯。
3五、其身邪，没有令而止；其身没有邪，雖令没有從。
3六、知其說者之於全国也，其如示諸斯乎也。
3七、知之者没有如佳之者，佳之者没有如樂之者。
3⑻士志於讲，而恥惡衣惡食者，已脚與議也。
3九、己所没有欲，勿施於人；正在邦無怨，正在傢無怨。
40、群居終日，行没有及義，佳止小慧；難矣哉！
4一、無欲速；無見小利。欲速則没有達；見小利則年夜事没有成。
4二、質勝文則家，文勝質則史。文質彬彬，然後正人。
4三、没有知也。知其說者之於全国也，其如示諸斯乎？
4四、質勝文則家，文勝質則史，文質彬彬，然後正人。
4五、没有憤没有啟，没有悱没有發。舉1隅没有以3隅反，則没有復也。
4六、经纪以上，能够語上也；经纪如下，不成以語上也。
4七、3人止，必有尔師焉。擇其擅者而從之，其没有擅者而改之。
4⑻飽食終日，無所存心，難矣哉！没有有专弈者乎？為之猶賢乎已经！
4九、視其以是，觀其所由，察其所安。人焉肥哉？人焉肥哉？
50、初吾於人也，聽其行而疑其止。古吾於人也，聽其行而觀其止。
5一、法語之行，能無從乎？改之為貴。提脚與之行，能無說。
5二、富而可供也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不成供，從吾所佳。
5三、後死可畏，焉知來者之没有现在也？410510而無聞焉，斯亦不敷畏也已经！
5四、正人没有沉則没有威，學則没有固。主忠疑，無友没有如己者，過則勿憚改。
5五、正人名之必可行也，行之必可止也，正人於其行，無所茍罢了矣。
5六、恭則没有侮，寬則患上眾，疑則人任焉，敏則有罪，惠則脚以令人。
5七、吾日3省吾身：為人謀而没有忠乎？與伴侣接而没有疑乎？傳没有習乎？
5⑻初吾於人也，聽其行而疑其止；古吾於人也，聽其行而觀其止。
5九、學然後知不敷，学然後知困。知不敷，然後能自反也；知困，然後能自強也。
60、學而時習之，没有亦說乎？有朋自遠圆來，没有亦樂乎？人没有知而没有慍，没有亦正人乎？
6一、後死可畏，焉知來者之没有现在也？410510而無聞焉，斯亦不敷畏也矣！
6二、蓋有没有知而做之者，尔無是也。多聞則其擅者而從之，多見而識之，知之次也。
6三、詩，能够興，能够觀，能够群，能够怨。邇之事女，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
6四、不学而能者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而没有學，平易近斯為下矣！
6五、玉没有琢，没有成器，人没有學，没有晓得。是故，古之王者，修國君平易近，学學為先。
6六、正人有9思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，行思忠，事思敬，信思問，忿思難，見患上思義。
6七、正人之讲，暗但是日章；君子之讲，的但是日亡。正人之讲，浓而没有厭，簡而文，溫而理，知遠之远，知風之自，知微之顯，可與进德矣。
6⑻佳仁欠好學，其蔽也笨；佳知欠好學，其蔽也蕩；佳疑欠好學，其蔽也賊；佳曲欠好學，其蔽也絞；佳怯欠好學，其蔽也亂；佳剛欠好學，其蔽也狂。
原文地点：孔子的讀書格言警语
